طلاق یکی از راه های اتمام ازدواج دائم می باشد به این معنا که طرفین برای اتمام رابطه ازدواج باید از یکدیگر طلاق بگیرند. در خصوص طلاق شیوه های مختلفی در فقه ذکر گردیده است که ظاهراً قبلاً مرسوم بوده است اما در حال حاضر قانونگذار انواع طلاق را ذکر نموده و تقسیم بندی آنها و همچنین مقررات حاکم بر هر نوع طلاق را آورده است.
در قانون دو نوع طلاق وجود دارد ۱- طلاق بائن ۲- طلاق رجعی- به موجب ماده ۱۱۳۳ مرد می تواند هر وقت بخواهد زن خود را طلاق دهد و به موجب ماده بعدی طلاق باید به صیغه طلاق و در حضور لااقل دو نفر مرد عادل که طلاق را بشنود واقع گردد. تفاوت طلاق بائن و رجعی در این است که در طلاق بائن برای شوهرحق رجوع وجود ندارد و بعبارت دیگر بعد از جاری شدن صیغه طلاق شوهر نمی تواند از طلاق رجوع نماید و به زندگی مشترک با زن برگردد. به موجب ماده ۱۱۴۵ درموارد زیر طلاق بائن می باشد.
۱- طلاقی که قبل از نزدیکی واقع شود.
۲- طلاق یائسه
۳- طلاق خلع و مبارات مادام که زن رجوع به عوض نکرده باشد.
۴- سومین طلاق که بعد از سه وصلت به عمل آید، اعم از این که وصلت در نتیجه رجوع باشد یا در نتیجه نکاح جدید. مورد چهارم همان چیزی است که تحت عنوان سه طلاقه مطرح است در حقیقت پس از اینکه سه طلاق تحقق گرفت نه تنها نوع طلاق به بائن تبدیل می شود به مفهومی که دیگر امکان رجوع برای شوهر وجود ندارد بلکه به موجب ماده ۱۰۵۷ زنی که سه مرتبه متوالی زوجه یک نفر بوده و مطلقه شده بر آن مرد حرام می باشد. در حقیقت پس از طلاق سوم دیگر قانون و شرع ازدواج چهارم آنها را به رسمیت نمی شناسد و قانون از واژه حرام استفاده نموده است که در حقیقت به معنای به رسمیت نشناختن ازدواج مذکور می باشد. نکته بعدی این است که طبق نظر حقوقدانان سه طلاق با هم واقع نمی شود و شوهر باید سه بار زن را طلاق بدهد و در دو طلاق نخستین در زمان عده به او رجوع نماید یا عقد نکاح جدیدی واقع شود. در خصوص سه طلاقه شدن زن گفته شده که ازدواج چهارم با همان شوهر سابق ممنوع است اما قانونگذار تصریح نموده که چنانچه زن پس از طلاق سوم با عقد دائم به زوجیت مرد دیگری درآید و پس از وقوع نزدیکی به او بواسطه طلاق یا فسخ یا فوت جدایی حاصل گردد آن گاه می تواند برای بار چهارم با شوهر سابق خود ازدواج نماید با این اوصاف آن چه در این خصوص مهم است اینکه زنجیره ازدواج و طلاق بین یک زن و مرد باید پس از سه بار قطع گردد و پس از ازدواج با مرد دیگری و طلاق از وی زمینه برای ازدواج مجدد فراهم گردد.
در این خصوص گفته می شود که نیاز به محلل وجود دارد و محلل همان شخصی است که زنجیره ازدواج و طلاق را قطع می کند. در این خصوص همانطور که گفته شد سه طلاقه کردن به معنای این نمی باشد که سه طلاق به طور همزمان واقع گردد بلکه باید طلاق مربوط به سه ازدواج مجزا باشد. فقهای شیعه نیز در این خصوص اتفاق نظر دارند بنابر فقه شیعه سه طلاقه کردن زن وقتی تحقق می پذیرد که مردی همسر خود را طلاق دهد، سپس در ایام عده یا پس از تمام شدن وقت عده با او ازدواج کند آن گاه برای بار دوم همسر خود را طلاق دهد و همانند بار اول یا در ایام عده یا پس از انقضای مدت عده با او ازدواج کند آن گاه برای بار دوم همسر خود را طلاق دهد. در این صورت این زن سه طلاقه به شمار می آید. در حقیقبت امکان این که مردی در یک جلسه و صرفاً با تکرار سه باره این که تو را مطلقه کردم قصد تحقق سه بار طلاق را داشته باشد درست نمی باشد و چنین طلاقی واقع نمی شود. بر این اساس ضرورت دارد که فاصله زمانی بین طلاق و ازدواج وجود داشته باشد به نظر می رسد هدف جلوگیری از تزلزل در کانون خانواده بوده و قانونگذار خواسته است که به این طریق از تزلزل و ناپایداری خانواده جلوگیری نماید. البته قانونگذار در قانون به ندرت از واژه حرام استفاده نموده است که معنی ممنوعیت می باشد اما در مباحث مربوطه به طلاق آوردن چنین واژه ای دلالت بر این دارد قانونگذار به پیروی از فقه شیعه از چنین واژه ای استفاده نموده و منظور وی به رسمیت نشناختن چنین ازدواجی بوده اید.
سلام سوال من ابنست که شوهرم به من گفت از سه طلاق، یک طلاق الان میدهم، شرایطش چجوریه یعنی هیچ شرطی نداره برای یک طلاق با چیزی وجود داره؟
سلام وقت شما بخیر
خیر شرطی ندارد
سلام اگه خانمی طلاق بگیرد واز بیکسی و از همه لحاظ تحت فشار قرار بگیرد بعد طلاق ایشان میتواند بعد طلاق ازدواج کند که سه ماه ده روز در کار نباشد لطفاً راهنمایی کنید
سلام وقت شما بخیر
خیر چنین چیزی امکان ندارد
طلاقی که لفظی باشد درمدت دوروز از زبان شوهر هر سه طلاق را گفته باشد آیا این طلاق درست است؟
سلام وقت شما بخیر
خیر طلاق باید نزد حاکم شرع و با شرایط قانونی اجرا شود.
سلام و درود
فردی که قرارست ما با هم ازدواج کنیم، ادعا می کند همسر سابقش را سه طلاقه نموده و حتی دست روی قرآن می‌گذارد و قسم یاد می کند. اما در طلاقنامه چنین چیزی ثبت نشده است!
ایشان دکتر متخصص رشته ای بوده و فرد بسیار مذهبی و خیزی هستند. همسر سابق ایشان که خانه دار بوده، تمامی اموالی را ک درین مدت به دلایل مالیاتی و … و صوری به نامشان زده شده بود را غصب کرده و به روایت خود این فرد، علاوه بر ایجاد دشمنی در فرزندان و بردن آبروی دکتر نزد همکاران و آشنایان، خانه و باغ را غصب کرده، وکالتنامه ایشان را باطل نموده و حتی همه اثاث داخل منزل جدید او را نیز که مطب اسبق و دفتر کار سابق پسرشان است را نیز بدون اطلاع خالی کرده و با خود برده‌اند. کماکان در دادگاه پرونده جاری دارند! فزاینده دغدغه من ازین است که امر ازدواج مجدد و رجوع به نفر اول و …. درین خانواده بعید نبوده و دایی این آقای دکتر هم بعد از ازدواج با همسر دوم و بچه دار شدن، مجددا به نفر اول رجوع کرده و اینک دوهمسره اند!. ( این را نوشتم، شاید برای قضاوت کمک کننده باشد).
حال سوال این است که با توجه به قسم یاد شده به قران و مقید بودن ایشان به شرعیات، آیا ممکن است این امر سه طلاقه شرعی جاری شده باشد ولی فقط در طلاق نامه ثبت تشده باشد؟! چگونه اطمینان حاصل کنم؟ آیا ممکن است تبصره ای درین احکام مذهبی شیعه وجود داشته باشد که با استناد به آن، ایشان بتوانند مثلا کفاره داده و قسم دروغ یاد کنند؟!
لطفا راهنمایی بفرمایید. با سپاس
با سلام در مذهب شیعه مسئله ای به نام سه طلاقه نیست مگر اینکه سه بار عقد کرده و سه بار طلاق گرفته باشند .